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哲学与诗歌为何而争？（作者：王柯平）
柏拉图的《理想国》称得上是西方诗化哲学的范本。在这里，哲学的理念与诗意的流动，通过鲜活而古雅的对话形式，巧妙地融合在一起。结果，一方面拓展了哲学思辨的诗意空间，一方面提升了诗性智慧的理论维度，从而使《理想国》成为一部常读常新的经典之作。其实，这其中所涉及的原因很多，但我总认为哲学与诗歌之间的紧张关系及其对柏拉图的影响是不容忽视的原因之一。 一 《理想国》第十卷指出，“哲学与诗歌之争古来有之”（οτι παλαια μεν τις διαφορα φιλοσοφια τε και ποιητικη）。对于这场旷日持久的争吵，柏拉图着墨不多，仅仅列举了双方发生“口水战”时的几句嬉笑怒骂。...
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2009/09/09 11:37:25
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柏拉图的心灵诗学喻说（作者：王柯平）
Plato’s Psycho-Poetics in Perspective By Wang Keping Abstract: Plato’s Republic (Πολιτεια) is ultimately concerned with the soul (ψυχη). The soul as such refers not merely to the vital breath of life and the human nature, but also moral cultivation in particular. Plato’s poetics is based on the arche (αρχη) of goodness (αγαθ...
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2009/09/09 11:36:54
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论古希腊诗与乐的融合（作者：王柯平）
在古雅典时期，基础教育包括三大科目：音乐(μουσικη)、文法 (γραμματα)和体操(γυμναστικη)。柏拉图对音乐教育的重视，远胜过其他艺术形式。在他看来，音乐是一种直接诉诸心灵的艺术，在陶冶人的心性和情操方面具有特殊的效用，可谓人格塑造和道德纯化的关键所在。诚如他在《理想国》(Πολιτεια)中所言：“音乐教育至为重要，因为音乐节奏与音调要比其他任何东西更能直接进入到心灵深处，而且会牢牢地抓住或感染人的神魂肺腑（τουτων ενεκα κυριωτανη εν μουσικη τροφη, οτι μαλιστα καταδευται εις το εντις της φυχης ο τε ρυθμος και αρμο...
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2009/09/09 11:36:25
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摹仿论的喻说与真谛（作者：王柯平）
柏拉图在《理想国》第十卷里借助床喻所描述的摹仿论，通常被视为否定性的艺术理论，因此在理解和诠释上容易将其简化为“理式的影子论”，进而会忽视其中潜在的丰富内涵。即便如此，从来还没有人否定柏氏摹仿论在西方美学思想史上的重要地位。譬如，英国美学史家鲍桑葵就将其视为西方美学理论的“重要基石”。那么，这块“重要基石”的成因何在呢？或者说，柏氏摹仿论的理论意义何在呢？本文将参照相关的语境、理论背景与艺术实践，从形而上学的艺术观和艺术形象创作论等角度对此问题予以审视和分析。 一 源于床喻（Κλινη）的摹仿论 在《理想国》第二、三卷里，柏拉图从宗教和道德角度出发，为诗歌设定了种种规约。这些规约基于神为善因与道德理想主义原则，要求诗...
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2009/09/09 11:35:52
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Μιμησις的出处与释义（作者：王柯平）
长期以来，探讨古希腊μιμησις概念之根源的学术研究，吸引了不少学者。迄今发现在色诺芬和柏拉图之前（即公元前5世纪），使用与μιμησις相关词语的残存文献约计63处。使用者包括埃斯库勒斯，品达，希罗多德，欧里庇得斯，德谟克利特和阿里斯托芬等人。索尔邦将这些与μιμησις相关的词组称之为“mimeisthai-group”。根据他的鉴别结果，“在使用这一相关词组的63处中，共有19处属于审美语境，也就是说，这些与μιμησις相关的词组在使用时总是以这种或那种方式与艺术作品联系在一起。” [i][1] 根据我个人的阅读理解，这19处中涉及音乐歌舞和戏剧表演艺术的有8处，涉及绘画与雕刻艺术的有6处，涉及诗歌写作与修...
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2009/09/09 11:35:20
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柏拉图的灵感说——指向理智的迷狂（作者：冯建庆）
我们知道柏拉图的灵感说是柏拉图美学的重要组成部分始终盘踞在柏拉图的思想里[1]，而他的美学与他的哲学又是密不可分的，或者更确切的，站在他的美学理论的角度说，他的哲学是他的美学的有机组成部分，甚至是其美学的本体论结构的基础，所以要谈他的灵感说就必须要理解他的美学，要理解他的美学又必须要理解他的哲学。然而，柏拉图的哲学又是与他的生活的时代背景相关，为此我们将本文分成四个部分来展开我们的论述，以便对柏拉图灵感说做出一个尽量全面、准确的理解。 然而，对柏拉图美学任何一个方面的解释，都由于他在写作方面的两个事实变得尤为困难。事实之一是，他的全部著作都是以对话而非论文的形式写成，而在对话中作者的直接意见是不在场的（因此，对话中究竟有多少内容是柏拉图可能会赞成的，其可靠性多大，这一问题原则上总是值得商...
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2009/09/09 11:34:42
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柏拉图的诗论六说（作者：李衍柱）
〔内容提要〕 柏拉图的诗论具有原创性，对后世影响深远。主要观点有六说：灵感－迷狂说，磁石－魔力说，模仿－生产说，典型－理想说，效用－净化说，作品结构－有机整体说。 〔关键词〕 柏拉图 诗论 六说 柏拉图是在古希腊丰厚的艺术沃土上形成自己的诗学思想的。他面对古希腊文学艺术实践，吸取了他的前人对文学艺术提出的种种理论主张，具有原创性地阐发了一系列诗学的重要理论问题。西方诗学传统中所涉及的许多重大问题，及乎都可以在柏拉图那里找到它的源头。 一 灵感——迷狂说 在古希腊诗是一个广义的概念，它也是一种“技艺”。技艺，希腊原文是techne,可译为技艺、手艺、技化、艺术，等等。在柏拉图对话中，它既指诗歌、...
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2009/09/09 11:33:49
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亚里士多德美学思想研究
1， 人物简介： 亚里士多德（Aristotle 公元前384年——公元前322年）生于当时属于马其顿的斯塔吉拉(Stagirus)，父亲是马其顿王的御医。18岁时亚里士多德来到雅典，先入伊索格拉提斯的学校，接着转入柏拉图学园，并在那里生活了20年之久。柏拉图死后，亚里士多德离开学园，不久受邀去作13岁的亚历山大的老师。公元前336年，亚历山大继位。亚里士多德便返回雅典，在一个叫吕克昂的地方另办了一个学园，被人们称为“逍遥学派”（Peripatetikos）。公元前323年，亚历山大突然死去。次年亚里士多德病逝。 亚里士多德被称为古代第一个“百科全书式”的学者。著述据说有一千多种，已查到目录有360多...
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2009/09/09 11:33:02
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浅论《诗学》中的“摹仿”理论（作者：刘春阳）
摘 要：面对历史文本，只有深入研究留存下来的那些宝贵材料，尽可能客观地理解和再现作者当时的写作语境，才能使对其思想所进行的阐释、概括和评价有一个坚实的基础。本文根据作者收集到的资料，结合自己的分析和判断，对亚里士多德《诗学》中的“摹仿说”进行了梳理。对“摹仿”的思想渊源、摹仿的定位、摹仿的认识论基础进行了比较深入的考察。 关键词：诗学；摹仿；必然性；或然性 在《诗学》中，亚里士多德开宗明义，指出艺术的本性是摹仿。他说：“史诗和悲剧、喜剧和酒神颂以及大部分双管箫乐和竖琴乐——这一切实际上是摹仿，只是有三点差别，即摹仿所用的媒介不同，所取的对象不同，所采的方式不同。&rdquo...
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2009/09/09 11:32:20
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普洛丁美学思想
1， 人物卡片 普洛丁（Plotinus 205——270年）生于埃及，年轻时在亚历山大理亚求学于当时著名的希腊哲学家阿牟尼乌斯（Saccas Ammonius 公元175——242年）达11年之久。据说阿牟尼乌斯原是基督徒，后来脱离了基督教。39岁时普洛丁曾经随罗马军队出征波斯，试图学习和了解东方哲学和思想，但中途折回。第二年普洛丁来到罗马定居，聚徒讲学，直至逝世。 普洛丁是新柏拉图主义哲学的代表，学识渊博，尤精于历史，他的哲学与时代精神契合，声望和影响都很大。鲍桑葵说：“普罗提诺是一个在君士坦丁大帝前一世纪中用希腊文著作的非基督教的哲学家，因此，人们把他看做古代后期的人物是十分自然的。但是也有...
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2009/09/09 11:31:47
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